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Internationale Solidaritätsreflexion

Eine ganzheitliche Ökologie leben

Januar 2024

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Einführung

In den 1980er Jahren wurde der Begriff Ökologie (der vom deutschen Zoologen Ernst Haeckel 1873 geprägt wurde, um die Beziehung zwischen den Arten und ihrem Lebensraum zu untersuchen) durch die Forschungen von Rachel Carson in Silent Spring in den allgemeinen Sprachgebrauch übernommen. Im Jahr 2009 führte Ken Wilber die ganzheitliche Ökologie in das sich erweiternde Feld der Ökologie ein, um die Wechselbeziehungen auf allen Ebenen des Lebens einzubeziehen. Seit 2015 hat Papst Franziskus in Laudato Si‘ und 2023 in Laudate Deum die Lehren aller Päpste seit dem Zweiten Vatikanum konsolidiert, um die ganzheitliche Ökologie fest im katholischen Denken und Glauben zu verankern. Als Arme Schulschwestern von Unserer Lieben Frau haben wir uns durch den Laudato Si‘ Aktionsplan zu einem Leben in ganzheitlicher Ökologie verpflichtet. „…wir sehen uns verpflichtet und in der Lage, eine weltweite Sicht und ein umfassendes Verantwortungsbewusstsein zu entwickeln … wir sind herausgefordert, unserer zerrissenen Welt ein Zeugnis der Einheit zu geben.“  (ISG K26).

Aufruf zum Gebet

Wir preisen dich, o Gott, Schöpfer aller Dinge, dessen Geheimnis sich „in einem Blatt, in einem Bergpfad, in einem Tautropfen, im Gesicht eines armen Menschen“ entfaltet. Jesus, dein Sohn, hat uns gelehrt, zu staunen, als er durch das Land zog und die Schönheit der Schöpfung betrachtete. Wir bitten dich, o Gott, dass du in uns ein ehrfürchtiges Bewusstsein für unsere unsichtbare Verbindung mit der gesamten geschaffenen Welt weckst. (Dieses Gebet ist inspiriert von Laudate Deum, der apostolischen Ermahnung von Papst Franziskus, die von der USCCB angeboten wird).

Erfahrung

Als ich nach meinem Ausscheiden aus dem Generalrat nach Minnesota zurückkehrte, war ich mir nicht sicher, worauf ich mich in meinem Leben konzentrieren würde. Nachdem ich mich in den Ruhestand zurückgezogen hatte, fühlte ich mich berufen, mich weiterhin für unsere Erde zu engagieren. Bald darauf erhielt ich den Anruf eines Freundes, dem Team für die Bewahrung der Schöpfung in der Erzdiözese St. Paul und Minneapolis beizutreten. Seine Einladung stimmte mit meiner Leidenschaft für die Erde überein. Wir arbeiten unter der Schirmherrschaft des Zentrums für Mission in einer nicht-hierarchischen Weise. Wir sind weder Teil der Diözesanstruktur, noch werden wir von der Erzdiözese finanziert. Wir nutzen ein Modell des synodalen Zuhörens, um unsere Sorge für unser gemeinsames Haus zu gestalten.

Rund zwanzig Freiwillige bringen Laudato Si‘ in Pfarreien und Schulen. Wir setzen uns mit kirchlichen und politischen Themen auseinander, mit Klimakrise, Krieg, Vertreibung, Rassismus, Kolonialismus, weißer Vorherrschaft und der Verwüstung unserer Länder und Gewässer. Unser Ziel ist es, den Geschichten von Menschen am Rande der Gesellschaft zuzuhören, insbesondere in ländlichen Gemeinden, jungen Erwachsenen und BIPOC (Black, Indigenous, People of Color). Wir bieten Bildung und Hoffnung. In einer Arbeitsgruppe dieser Gemeinschaften erstellen wir einen Laudato Si‘-Aktionsplan für die Erzdiözese. Wir treffen uns monatlich, um zu beten, zuzuhören und zu lernen. Gemeinsam entscheiden wir dann über die nächsten Schritte, während wir zuhören, uns einsetzen, aufklären und Materialien zur Reflexion erstellen.

Reflexion

Obwohl ich im Laufe der Jahre als Schulschwester von Unserer Lieben Frau auf viele Arten und an vielen Orten mit der Bewahrung der Schöpfung betraut worden bin, hat mich diese Zusammenkunft von Menschen aus allen Lebensbereichen und mit unterschiedlichen Vorlieben berührt und verändert. Die Bewahrung der Schöpfung ist nicht länger etwas, das ich tue, sondern etwas, das ich bin. Mein Herz ist größer geworden, als ich von anderen gelernt habe, wie die Klimakrise und die vielen Ebenen der Interaktion mit Kultur, Politik und der Kirche unser Leben auf alltägliche Weise beeinflussen. Jede Handlung beeinflusst jede Entscheidung, ob wir uns dessen bewusst sind oder nicht.

Die ganzheitliche Ökologie beruht auf der Wechselbeziehung und Interaktion zwischen den ökologischen, kulturellen, sozialen und wirtschaftlichen Bereichen des Lebens. Sie ruft uns zu einem neuen Paradigma auf, in dem kein Aspekt des Lebens funktioniert, ohne von den anderen beeinflusst zu werden. Die katholische Soziallehre und die Heilige Schrift weisen auf dieselbe Realität hin – alles ist miteinander verbunden. Die göttliche Weisheit hat das Leben auf diese Weise geschaffen.

Aktion

Wie wirkt sich die ganzheitliche Ökologie in Ihrem Leben aus? Wie ist Ihr Herz bewegt worden? Verändert? Diese Reflexionspunkte können Sie bestätigen oder Ihnen einen Weg nach vorn weisen:

  1. Zeigen Sie Sorge für die Umwelt und ein Verlangen nach Harmonie mit der Schöpfung. LS 225
  2. Seht den Schöpfer, der unter uns lebt. Loben Sie Gott. LS 84
  3. Kümmern Sie sich um die Armen und setzen Sie sich für das Gemeinwohl ein. LS 10
  4. Leben Sie Tages- und Lebensentscheidungen, die mit Gewalt, Ausbeutung und Egoismus brechen. LS 230
  5. Behandeln Sie einander und alle anderen Lebewesen mit Mitgefühl, Sorgfalt und Respekt. LS 11.
  6. Verstehen Sie, dass Handlungen und Entscheidungen eine generationsübergreifende Wirkung haben. LS 225

Schlussgebet

Wir beten um Demut—
um uns daran zu erinnern, dass auch wir geschaffen wurden.

Wir beten um Mitgefühl—
um offene Augen und Herzen für diejenigen, die aufgrund des steigenden Meeresspiegels und der Dürre gezwungen sind, aus ihren Häusern zu fliehen.

Wir beten um Umkehr—
damit sich unser Durst nach Macht und Herrschaft in Dienst verwandelt.

Wir beten um Einfachheit—
und um den Willen, uns von unserer Gier abzuwenden, die überall auf der Welt die Schwachen trifft.

Wir beten um kulturelle Umkehr—
dass wir unseren Lebensstil vereinfachen, Umweltverschmutzung und Abfall reduzieren und bei unseren Entscheidungen Besonnenheit walten lassen.

Wir beten für politische Veränderungen—
dass wir als Nation und als Welt zusammenarbeiten können, um den Klimawandel umzukehren.

Unser Herz schmerzt, wenn wir darüber nachdenken:
„Die Welt singt von einer unendlichen Liebe: Wie können wir es versäumen, uns um sie zu kümmern?“

Wir preisen dich, o Gott, in der Zuversicht, dass du in unseren Herzen und durch unser Handeln wirkst, damit wir besser für unser gemeinsames Haus sorgen können.

Amen.

(Fortsetzung des Eröffnungsgebets inspiriert von Laudate Deum, dem apostolische Schreiben von Papst Franziskus über die Bewahrung der Schöpfung)

Von Kathleen Storms, SSND, Provinz Central Pacific, für das Internationale Shalom-Netzwerk.
Graphik von der Richtungweisenden Erklärung, 24. Generalkapitel. Design: Kongregationsweites Kommunikations-Büro.