Gestärkt durch den Heiligen Geist und in dem Glauben, dass Gott immer am Werk ist, schauen wir mit Hoffnung und Freude auf die Welt. Wir danken Gott, wenn wir aufgerufen sind, loszulassen und zu akzeptieren, dass wir keine fertigen Antworten und Lösungen haben. Wir machen uns gemeinsam auf den Weg, erkennen unsere Unterschiede an und suchen gemeinsam, wie wir ein geweihtes Leben führen können, wobei wir der Konsultation und dem Dialog Vorrang geben, um die Einheit zu fördern. Als Gemeinschaften, Kongregationen und Missionare prüfen wir gemeinsam, wo und wozu Gott uns beruft. Wir lassen uns auf den Prozess ein, die Sprache der heutigen Welt zu lernen, damit wir uns verständigen und die Liebe Gottes glaubwürdig vermitteln können. Wir sind aufgerufen, Wege zu finden, um die Botschaft des Evangeliums und unsere Charismen zu akkulturieren und ihre Inkulturation zu ermöglichen. Wir sind dafür, das Kommen des Reiches Gottes zu fördern und zu rassischer, staatsbürgerlicher, sozialer und ökologischer Gerechtigkeit aufzurufen.

mPapst Franziskus sagte: „Wir leben nicht in einer Ära des Wandels, sondern in Wandel der Ära“. Das Szenario der Natur ist immer in ständiger Veränderung, ebenso wie unsere Welt und das Ordensleben. In dieser sich verändernden Landschaft finden wir die Veränderungen im geweihten Leben, die durch das Zweite Vatikanische Konzil hervorgehoben wurden, das sich für die Ortskirchen geöffnet hat. Die Dezentralisierung der Kirche führte zu einer stärkeren Evangelisierung in den Randgebieten. Mitglieder von Missionsorden leisteten grundlegende Beiträge im Gesundheitswesen, in der Bildung und in der Verteidigung der Menschenrechte.

In diesem Szenario ist auch festzustellen, dass die Zahl der Menschen im gottgeweihten Leben allmählich abnimmt. Die Zahlen sollten uns jedoch nicht erschrecken, sondern die Qualität des Ordenslebens und die Wirksamkeit unserer Sendung gewährleisten. Jesus hat mit einer kleinen Gruppe angefangen. Wir leben Sendung, weil wir uns in Gott verliebt haben. Als Ordensleute sind wir aufgerufen, bewusst interkulturelle Gemeinschaften zu werden, in uns allen einen missionarischen Geist ad-gentes zu fördern, aus unserer Komfortzone herauszutreten und die verfügbaren technischen Mittel zu nutzen, um Netzwerke für die Sendung zu schaffen.

Der dritte Tag konzentrierte sich auf die Auswirkungen der sich verändernden Landschaft auf Staatsführung, Leitung und Finanzmanagement. Viele Erkenntnisse wurden mit uns geteilt. Diese Ära, die als unbeständig, unsicher, komplex und mehrdeutig beschrieben wird, erfordert einen Wandel der Mentalität, der Organisation und der Arbeitsweisen. Die Führung von oben nach unten wird in Frage gestellt, insbesondere die Kirche, die durch den Ausschluss von Frauen von den Entscheidungsprozessen das Gesicht des Ordenslebens beschädigt hat. Einige Institutionen gehen zu neuen Strukturen über, um Nachhaltigkeit und gegenseitiges Teilen zu gewährleisten.

Was im Globalen Norden geschehen ist, wird auch im Globalen Süden geschehen, der zum Zentrum der missionarischen Tätigkeit wird. Daher bedarf es neuer Instrumente, Konzepte und eines neuen Verständnisses von Gemeinschaftsleben, Führung, Autorität und Ressourcenmanagement durch Synodalität, Dialog, Unterscheidung, Mitverantwortung und Subsidiarität. Die tief verwurzelten spirituellen Traditionen im globalen Süden sollten sich in der Förderung von Gerechtigkeit, Frieden und Menschenrechten niederschlagen. Eine dienende Führung und eine verantwortungsvolle Mitgliedschaft, die Einheit, Hoffnung, Vielfalt, Zuhören und Begleitung fördert, sind von entscheidender Bedeutung.

Ordensleute dürfen nicht von Zahlen besessen sein, sondern müssen vertrauen, verantwortungsbewusst und kreativ sein und die Bildung vermeiden, die nach Privilegien und Einfluss strebt. Sie sollen einen Grenzbereich besetzen, eine kleine Herde sein, Salz und Sauerteig für die Verwandlung. Sie sollen aus den Erfahrungen mit Gott schöpfen und zu Experten der Gemeinschaft werden, sie sollen einfach, optimistisch, losgelöst und hoffnungsvoll sein. Damit das Schweigen einer Kultur der Fürsorge weichen kann, müssen die Kirchengemeinden ihre Mitglieder im Bereich der Schutzmaßnahmen ausbilden, Verfahren und Leitlinien für Prävention und Schutz einführen und auf Missbrauchsvorwürfe reagieren.